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广行佛教

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修道四十忌  

2017-07-22 14:12:27|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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修道学决不能自满自傲,傲是以天地尊为傲,以风德剑骨为傲,不是对世俗为傲骄气狂傲,道之渊深不可测,学之涯无边无际。


修道不可有分别之心,派别之分,高低前后之别,不能有好玄之心,夺妙之欲,不能有功强权高,享乐之行为,要懂得尊师重道,重师如重道,师者长恒之缘,修道者应谨遵之。


道经云,若犯所忌戒律,天夺其算,神降之殊。


小道花了N天整理的,先贤的确用心,希望对修道者有帮助。


本文是摘录,由道藏起居调摄篇,或祖师百戒内录出,盖禁忌戒律太繁,实行多有困难,若能尽量避忌,必得证道修仙之路。



一、忌三厌



1.天厌飞禽类多食失神。  


2.地厌走兽类多食阻气。 


3.水厌水族类多食耗精。 


以上三类有暴戾横逆之气,修道者忌食或少吃,因为它们在体内会产生酸性,使血液受到过多酸性毒液的污染,容易发生心脏病、中风、血压失调等。 



二、忌五荤



1.葱—多吃伤肾耗水气。 


2.韮—多吃伤肝耗木气。 


3.薤—多吃伤脾困土气 。(如小蒜可食)


4.蒜—多吃伤心灭火气。  


5.蕖—多吃伤肺散全气。(荷花的别名)(多吸香烟亦同) 


以上五类能充散五脏之气,修道者如能少吃或戒除,自能使心性呈现,五脏气和,五炁调元。


素食者不食葱蒜等物的理由,在本草备要中有归纳,本草备要大蒜条下,然其气薰臭,多食生痰动火,散气耗血,损目昏神。


其注曰︰五荤皆然而蒜尤甚,五荤熟食发淫,生啖增恚,故释氏戒之。(说的佛教o(^▽^)o)释家以大蒜、小蒜、兴渠、慈葱、各葱为五荤。由此可见,所谓的五荤,是因为它们有兴奋刺激作用,使人难以安定心神,故修行者引以为戒。



三、服药禁



凡服药物勿向北方,大忌,并忌食蒜、石榴、猪肝、鸡胗、油腻生冷之物、萝卜、芹菜、咸菜、空心菜及诸血(猪、鸡、鸭)。


中医亦云:花生、炊炸、竹笋、虾、蟹、豆,对肾亏者不利,可惜现代医学研究不出原因。



四、起居禁



凡卧、梳、理、发、解脱衣裳、久视三光等,勿向北,大忌。


天上北方,乃是众神所居之处,北斗神君掌理人之诞生,注死,祸福。



五、面忌



凡亥、子日不可唾骂,并夜间不可向静地吐痰,大小便在野地。


早不向东,晚不向西,午不向南,夜不向北,以为道家之忌面也。 



六、惩禁



勿以八节日行威刑,即立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至、及晦、朔日(月初、月底)发怒、大伤元气。  



七、三月禁



又忌三月一日不得与女人同处,及三月三日食五脏肉。百草心,并禁吃死的动物,众肉,不要使自己的胃成为动物的坟墓。  



八、四月禁



勿以四月八日砍伐树木,礼记的月令篇记载,不慎重择适当的时节,随便砍伐山林树木,便是不孝。  



九、行山法



凡入山之时,未走至百步,先却百步,足反登山,山精不敢犯人。  



十、六甲禁



勿以六甲日食鳞甲之物,即甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌。  



十一、甲寅禁



凡甲寅日是尸鬼竞乱,精神躁秽之日,不可男女同席,言语面会,必当清净。  


十二、五六禁



勿以五月五日见血,及六月六日起土。  



十三、八九禁



勿以八月四日买履屐附足之物,及九月九日起床席。  



十四、十一禁



勿以十月五日四训责他人,及十一月十一日不沐浴。  



十五、十二禁



勿以十二月三日持斋、烧香、念仙(佛)。 



十六、护生禁



勿随便伤害一切昆虫、飞禽、走兽、水族等生灵,即是善德,伤害任何生灵即是罪恶。 



十七、本命肉禁



勿食父母本命肉及自己本命肉,修道者,选择食物总是挑,那些意识进展低的食物,因所食之物意识越发达,越能扰乱食者的心灵。 



十八、杀戒



道法炼成后,不可动杀机为之守戒。



十九、救戒



救人先察可否救之,是否应受之灾害,须明白。 



二十、离尘忌



修道人仍要顾家,不可无故离家去修道,更不能脱离人道,成仙必须由为人作起。  



二十一、寝禁



修道者兆身中,三魂五神之炁常薰于巾服之中,七魄九灵馀精常栖于覆屐之下,故不得杂席而寝。



二十二、言禁



言语不可轻浮,无事少说话,多养气,若是说话不兑现,则为虚言不写,乃是道家之忌。   



二十三、脏禁



修道者有一说法,就是怕脏,不可见死尸,并忌屠宰六畜之所不准去,及进产房、病房,因有煞气,煞气即阴气。


如小孩常作恶梦,时常受惊,睡时头在南方脚向北方,以南方离火来制之,若是无意中犯之,可急用桃艾香汤沐浴,身子亦可得阳气之助,而后,方可入静室打坐。


清净方法有:淨符、桃枝、艾草、抹草、鸡香藤、刺心、芙蓉等。


将其中一样放水内烧开后,加入浴水内清洗即淨,并有安定其魂魄的作用。



二十四、忌火



修道人当忌火之克身,注意睡眠,以养神性,切忌心肝二火上升,心若太急,暴燥生病死之快也,须先修心,平气定意,使心火不动,而百病不生。 



二十五、生日禁



修道人过生日是不对的,清时北京王公大臣的生日都不敢做,而且在诞辰的一天,必需吃素,表示纪念母难(子生与母死相关),以示孝道,做儿子要知勤劳,不可以为有本事赚钱而受母亲的服侍,是不对的,有违孝道。



二十六、探病忌日



壬寅壬午连庚午,甲寅乙卯己卯防,神仙留下此六日,探人疾病替人己。  



二十七、三日禁



每月初五、十四、二十三,此三日不可行房事及杀生,此三日系祖师炉中不炼丹之日,乃是道家忌日也。



二十八、夜门禁



若是夜间有怪言叫门不可应,叫名字不可应,更不可在夜间开门,以防魔怪来混乱,若闻怪声不可惊怕。



二十九、夜闻声识味



若是异香者祖师到,檀香者师至,清香者各位仙长奉命巡查,臭味者妖至,邪气之味者怪至,阴气臭味鬼至,各有臭味,切记为要。   



三十、二不住



修道人二不住者,第一见老死不住,第二逢树枯木干不住。  



三十一、坐忌



修道人不可坐:


1.身体疲倦不可坐,坐则伤神。


2.生气烦恼不可坐,坐则伤气。


3.欢乐过度不可坐,坐则损精。



三十二、房禁



时节交泰前后三天,切忌过劳、忧思、愁乱,及男女房事,尤忌子后行房,一次损于百次。


酗酒不淫、病后不淫、凶日不淫,以免损耗体能,使修行功夫深受影响。



三十三、交泰养生



二十四节气及每月之朔望,为天地阴阳交泰的时间,如不交泰万物不生,每回交泰为三次,共九秒钟,天地即行分开,当此时间,人如交泰而泄精,即气漏而元真失,即睡觉亦有所失,必须静坐转动灵体魄体,接通人体阴阳电能,吸能天地电能,方可增日人体胧能,而延年益寿。



三十四、静功禁



修静功须知春夏秋冬的要诀,春左肩,避春风生精动,秋右肩,防冷风伤真炁,夏盖胎元,防暑气冲了天根地窍,冬裹脊骨暖脊护髓。


万象朝真,以保真炁,静而无声方可坐,靠山近水为仙境,青石黄土有地灵。切记!



三十五、信感日忌



凡男女在信感及月信期,若经血未完,男女交泰即刻伤血,破气得病经血,男女交泰必然伤气得败肾,而病有别。


若在春天冲了信感伤气得肺病,夏天冲了信感,伤气得胃病,秋天冲了信感,得肾病,腰子或膀胱结石,冬天冲了信感。得肝病或心脏病,以上非是修道人不知此名,更皆不知信感是何感觉。 


而男子虽不行经,而是行气会精,即是每三十二天,会有一次週身酸软,骨髓发酸,此是信感,千万不可交泰,此为修仙避病的秘诀,虽是单无人知,是说身体不舒服而不知信感之期。



三十六、炼法忌



修道人炼任何法时,须用初一或十五日开始,切忌房事,及不准吃牛犬之肉,及无鳞鱼病死物等,炼时需扣齿垂目,在每日寅卯之时炼,不准男女同炼,也不准人看,否则冲之不利。


初一,十五日亦是上天诸神分报,巡查之日,又为纳气润泽之日,所以吃素,以免油气阻天地之灵气,及影响吐纳,打坐。



三十七、牛狗肉忌



天元大帝曰:夫牛者,上天元武之精,下土太牢之气,非祭天地不敢用,非拜天神不敢享,有功于世,无害于民,杀之者,食之者,幽有祸,牢字从牛,狱字从犬。


不食牛犬牢狱永免,太乙牢山俱有真形,食之三日魔鬼摄精,戒之三日,名上玉清,牛偿百草,与人何害,人食百物,牛犬可戒,人生所造之罪业,以杀生为最重,杀生之罪业,又以杀牛为最,食者之罪亦与杀者同等。 


太上感应录云:劝百人不食牛肉者,增寿一纪,(一纪即十二年)戒食牛犬肉亦必得大福报。



三十八、名望忌



修道者名誉超过了实质,必有奇祸,因为盛名是造物者所忌,而有名望之人,大都是博得虚名,缺少实际功德,因此名望之家,横逆特多。  



三十九、利益忌



修道者绝不想功名富贵,不争名夺利,但是世间之阴险,人心之恶毒时刻变化,更看出现在的人,不顾面子,名誉而要钱,这是天数催人心,钱财乃是风吹之物也,修道者处事时刻本天地生化。


凡事取吉避凶,接福迎祥,每日喜神、贵方、财神有一定方向,顺天地化生,后来学仅记,仙者一尘不染即在此也。



四十、魔镜忌



修道入门的戒律,先不准妄言胡说,若是说话不兑现,则是虚言不实,此乃道家之忌。


修道者对于魔境是什麽,不太了解,所谓魔境,是指修道过程中的,种种障碍、因扰、诱惑、打击等,也就是恶魔扰乱修道者的现象,其实凡是好事,多会有魔事阻力,能克服阻力完成好事,则当更美,无魔障则不能显出修道之不易,亦无从锻鍊修道心的坚定,可知修炼者最厌恶魔障。


(一)身心反应的魔境:由于生理及心理的,不能适应修炼的要求,或者由于打坐用心,而使得身体的某些部份,发生疼痛、奇痒、麻庳,或冷或热或舒适异常。使修炼者无法继续用功,有时候由于疲倦、昏沉、烦燥,亦无法继续用功,总之,不论如何,均宜不为所动,继续修道最为妥当。 


(二)心外来的魔障:如外魔干扰,一定是对已经修道,而且将要得道的人,不过如果你的心内无魔,外魔便无从下手。所以,修道的人,当知魔事魔境,而须不惧、不看、不受、不拒、不为所动,你便能够克服一切的魔障。修道者,有一个原则凡遇魔境现前,能够做到不动心,自然是好,若心已动而身依旧未动,仍不失为克服魔境的好方法。


修道者只要心有所求或厌恶,就很容易引来外魔,外魔的种类也很多,从低等的山精鬼怪,那些依草附本而生存的魑魅魍魉,各类鬼神,乃至来自大自在天的魔王,都可能利用你的修道的因蓄缘,依附你的身心,来发挥他们魔业,所谓魔业,乃使人丧心病狂,残杀生灵者,或使人行医、治病、预言、凶吉者。


因此,凡是扰乱你无法继续修道,不论是助你行善或者令你作恶,都是魔,又要一离开修道的方遥之时,就可能有魔鬼趁势而入,而且那些魔境能够鱼目混珠,使你自己感到成道,他人见你功力不可思议,也会视你如仙。


其实,那不是你自己修得的能力,仅是魔鬼附身的现象,所以修道者,在其未参悟之前,乃至未能独立自主的把握之前,必须慎重修持,才可能避免恶魔的困扰及利用。



修道四十忌 - 广行法师 - 广行佛教

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