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广行佛教

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紫凝易筋经,道教南宗秘传功法(内含练习视频)  

2017-05-22 12:50:32|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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视频时长约9分钟,建议wifi下观看!


易筋经为明代天台山紫凝道人宗衡整理传世的。“易”是改变的意思,“筋”指肌肉筋骨。修练《易筋经》通过“内炼精气神、外炼筋骨皮”,使五脏六腑及全身经脉得到充分的调理,达到洗髓易筋的效果,从而实现保健强身、防病治病、抵御早衰、延年益寿的目的。易筋经有十三式、八式和站、坐、卧、行等多种功法。现将简单易行的紫凝八势易筋经介绍如下。


一、紫凝易筋经八势歌决及练习方法


〔歌诀〕

真意内涵 道体虚松 正源清气

鼑极周寰 真元发用 先天敷施

后天滋盛 百脉清通 天地虚廓

炼形化质 众妙玄元 全真自然


预备式(无极势)


〔练法〕双脚与肩同宽,双手自然下垂靠于大腿外侧。全身放松,心无杂念,呼吸自然,双眼微闭养神。站约三四分钟后接下势。

1
沐浴守中



〔歌诀〕双手握固,冥心泯意,融入虚空,洗清万念


〔练法〕起式后双手掐子诀握拳置于胸前,收摄身心,洗清万念,感觉融入虚空之中,站约三四分钟后接下势。

2
铁牛犁地

































福建省位于我国东南沿海,东隔台湾海峡与台湾省相望,北靠浙江,西接江西,南连广东。依山傍海,海岸曲折,多港湾海岛,全省有1400个鸟屿,仅次于浙江,位居全国第二。多山地丘陵,可分为闽西山区、闽中山区和沿海平原,主要山脉有武夷山、戴云山等。闽江是境内最主要的河流。属亚热带湿润季风气候,夏秋多台风,年降水量1500毫米左右。这样的特殊的地理环境对福建文化所产生影响,我个人认为总的来说可分为两个方面,一方面是多山的地理环境造成的具有内陆文化的特征;另一个方面是濒海多港湾的地理环境造成的具有海洋文化的特征。


(一)内陆文化的特征。福建的山地面积占全省总面积的80%,自古就有“东南山国”之称。西北有武夷山山脉、东北有太姥山脉、西南有博平山山脉、中部有鹫峰、戴云两山脉。在古代外省入闽主要通过仙霞关、杉关、崇安分水关、福鼎分水关、诏安分水关,这五个关口入闽,而这些地方地势非常的险要,要入闽实属不易,史书记载“闽道更比蜀道难”。再者,从福建人口的聚集地来看,盆地是居民密集的聚集地,例如浦城、武夷山、建瓯、邵武、顺昌、尤溪、三明、永安、长汀、上杭、漳平、德化、华安、古田和屏南等都是人口聚集的盆地。因此,这样的地理环境造成了古代福建交通的闭塞,不同区域的人们处于相对隔绝的状态,这样对文化所造成的影响主要有以下几点:1.①在很长的一段历史时期(约中晚唐之前)福建文化落后于北方。福建地处东南在古代是属于蛮荒之地,落后的交通使得中原的文化要传到福建变的非常的困难,而土著的闽越人自身文化又相对的落后。同时福建相对的隔绝的地理环境有利于形成不同的方言,而不同的方言却不利于人们口头的交流和文化的传播。②有明显的区域文化的特征。福建是一个移民的省份,在两晋南北朝、唐前期、唐末五代、两宋之交、明清时期北方大量的移民涌入福建,由于移民的时间;与当地的土著居民融合的程度不同,再加上省内、省外交通不便等原因形成了福建不同的方言区,如闽东方言区、兴化方言区、闽南方言区、闽北方言区、闽客方言区。而在不同的方言区又形成了各具地方特色的民间信仰。例如,闽东方言区信仰监水夫人和五帝;兴化方言区信仰妈祖;闽北方言区信仰扣冰辟支古佛;闽客方言区信仰定光古佛。不同的民间信仰又促成具有地方特色的戏剧。例如,有莆仙戏、高甲戏、芗剧等。福建属亚热带湿润季风气候,多山,适合蚊虫的生长,蛇类众多,古代先民对蛇既害怕又崇拜,从而形成了蛇的图腾。在古代使用干栏式的建筑也与这样的气候有关。如果按河流的分布来看福建的文化可以分为闽江流域、木兰溪流域、晋江流域的三大文化圈。所以,福建文化本身有很强的小地域色彩。2.许多中原古文化在福建较完整地保存了下来。①福建的方言中保存了大量的古音、古词。一些古汉语中常用的词汇在普通话中已不用或少用了,但是在福建的方言中却被保存了下来并还在使用,仍然有它的生命力。例如古汉语的“鼎”,也就是现代汉语的锅,在福建的方言中还清晰可辨,再如古汉语的“面”,也就是现代汉语的脸,也一样非常容易辨别出来。②在福建的许多乡村中保存着聚族而居的传统。聚族而居的传统原本起源于北方,但是由于历史、地理的原因这样的传统在北方现在已经逐渐消失。在南方的福建却保存了下来。原因主要有这些,北方的移民利用宗族克服南迁途中的种种的困难;利用宗族同当地的土著进行抵抗;不同时期的移民利用宗族争夺生存的空间和政治利益;多山的地理环境容易形成聚族而居的村落。③形成完整的理学体系。理学的来源之一是儒学,而儒学在汉代以后随着移民南迁传入福建,到了宋代,朱熹为代表的闽学流派对释、道、儒加以改造,构筑了完整的理学体系。④在民俗中保留了大量的中原古风。两晋南北朝以后,中原民俗传入福建,由于交通不便和聚族而居等原因,保留的相当的完整。例如,现在福建的端午节、重阳节、寒食节等很多都是从北方传入的。


(二)海洋文化的特征。福建海岸属于基岩海岸,海岸线漫长而曲折,长达3051.02公里,仅次于山东省,居全国第二位,岸线曲折率为1:5.7,居全国第一位。山丘向海延伸,形成曲折的海岸和众多的港湾。全省有大小港湾125个,其中较大和较重要的港湾自北而南有沙埕港、福宁湾、三沙湾、罗源湾、福州港、兴化湾、湄洲湾、泉州湾、厦门港、金门湾和东山湾等。沙埕港、三都澳、罗源湾、湄洲湾、厦门港和东山港是福建省六大深水港湾。福建的港湾一般深度较大,两侧有半岛和岬角环抱,形成“口小腹大”的形势,风小浪弱,不冻,少淤,港域广阔,掩护条件好。天然良港的优越地理环境,再加上“八山一水一分田”不适合耕作的内陆环境,使得沿海的居民把眼光放到了海上。西晋:闽江和晋江流域的海运已有相当规模,造船业发达,出现了“八槽舰”的水密舱技术。隋唐:海运北至日本、高丽,南至南洋各国。宋元:泉州成为“东方大港”,海上丝绸之路的起点。明:漳州月港日趋繁盛。这些海外贸易的发展反映在文化上则是福建带有浓厚的海洋文化色彩。


1、重利的价值观。在古代的中国长期以来重本抑末,“以末致之,以本守之”,这样的观念根深蒂固。而福建由于海外贸易和商业的繁荣,重义轻利的价值观受到了严重的冲击。宋代刘克庄就指出当时的泉州是一个“只博黄金不博诗”的典型商业社会。明以后则进一步加强,李贽感叹道:“天下尽市井之道也。”商业受到了极大的重视。


2、敢于冒险的性格。古代的航海和海外贸易几乎是一种生命的赌博,非常的危险。航海要面临惊涛骇浪,船只随时有可能被大海所吞没的危险。因此,航海的人常常不得不面临生与死的考验,这就使得他们在心理上能够面对各种艰难的挑战,敢于去冒险。如泉南人信奉“三分天注定,七分靠打拼”,特别晋江、石狮一带商人,推崇“少年不打拼.老来无名声”,“输人不输阵,输阵番薯面”,“争气不争财”,“三分本事七分胆,”随着时间的推移,这种冒险的性格到了明清时期发展成为积极进取的开拓的精神,在开发台湾省和东南亚地区中起了非常重要的作用。


3、漠视礼教。沿海的家庭由于男子多出外经商谋生,妇女渐渐冲破礼教的束缚走出家门。在中国传统的礼教以俭朴为美德,由于商业经济的发达,耻贫夸富却成为泉州地区的风尚。在衣着上也发生了很大的变化。例如、泉州惠安解放前的服饰被叫作“封建头,民主肚;节约衣,浪费裤”就很能说明问题。


4、开放融合的特性。商品经济和海外贸易的发达,使宋元时期福建东南沿海地区以开放的姿态对待外来文化,特别是泉州,宋元时期泉州地区除了传统的道、佛、自然崇拜、祖先、鬼神,还有从外国传入的伊斯兰教、基督教聂斯脱里派、天主教方济格派、婆罗门教、印度教。泉州成了“宗教的博物馆”,这与其融合的精神是分不开的。


5、爱国主义的精神。福建人强悍好斗的性格与原有的宗族意识有紧密的联系,在福建的闽南地区明清时期常常发生村落间的械斗。发生械斗的原因我们暂且不去追究,但是我们似乎可以看到正是这种不甘受欺压的性格,在近代面对外敌入侵的时候能够奋起反击,保卫自己的家乡,保卫自已的国家。例如闽南文化区中,明戚家军抗击倭寇,清郑成功收复台湾,近现代陈嘉庚、黄变住、韩希琦、李光前等数十位华侨捐资家乡。再如闽北文化区受朱子思想影响,闽北的学人注重节义,在民族存亡关头,提倡名节忠义,反对议和。而福州文化区在近现代则涌现出一批志士仁人和著名学者,如林则徐、严复、林觉民等以其强烈的爱国主义精神,崇高的民族气质,谱写了一曲曲爱国主义篇章。


总之,福建以其靠山、濒海独特的地理环境,造成了具有鲜明的内陆文化和海洋文化双重色彩。






〔歌诀〕双手握拳,拇指力挺,虚顶垂尾,拔背含胸


〔练法〕起式后双手慢慢收回置于胸前,双拳握紧,拇指向外力挺,慢慢向下推。推时吸气,推到底时自然呼吸,停留半分钟。此式及以下各式在练习是均要注意含胸拔背,百会上顶,尾闾下垂,使整个脊柱拉伸,气贯督脉。

3
海底归元



〔歌诀〕双手推下,真意贯充,任督中通,玄关神开


〔练法〕起式后先双手握固放于胸前,然后掌心向下,双手缓缓下推如按水上气球,推时吸气,推到底时自然呼吸,停留半分钟。

4
两仪融清



〔歌诀〕双手平推,疏胸开节,肝胆利导,金木交化


〔练法〕起式后先双手握固放于胸前,然后掌心向外,指尖立起,双手向身体两外侧平推,推时吸气,推到底时自然呼吸,停留半分钟。

5
神象飞精



〔歌诀〕双掌前推,三阳通利,舒中强筋,返元还精


〔练法〕起式后先双手握固如沐浴守中势,然后掌心向前,指尖立起,双手向胸前直推,推时吸气,推到底时自然呼吸,停留半分钟。

6
摘星望月



〔歌诀〕单掌探月,掌护命门,紫霄抚龙,坎宫守元


〔练法〕先右手掌心向上,单手向身体右侧上方直推,眼视右掌掌背,身体随脊柱微向右侧旋转。同时左手掌心向后,掌背放于腰部命门的位置。推时吸气,推到底时自然呼吸。左式练法同右式,方向置换。左右式交替练习。

7
鼎立乾坤




〔歌诀〕下捞海川,上推天顶,水火即济,天地泯合


〔练法〕起式后先双手握固如沐浴守中势,然后捬身二手交叉下捞,在此过程中双腿要站直,后侧大筋感到拉伸,呼吸自然。再起身二手于胸前打开再向上直推,掌心向上,二手指间相对。推时吸气,推到底时自然呼吸。

8
归元丹田




〔歌诀〕双手合掌,归胞丹田,储立清心,复归寂静


〔练法〕双手合抱,放于小腹丹田位置,呼吸自然,等二三分钟后收功。


二、紫凝易筋经行功法要

1
道德为本


习练易筋经者,当以道德为本,凡事以谦让为先,保持中正平和的健康心态,保持自身与外界人事环境和自然环境的和谐关系。事来则应,事过不留,澄心潜欲。动静离合要法于天道,顺其自然。要在平时都保持练功时的身心状态。

2
呼吸自然


习练功法时,要求呼吸自然、柔和、流畅,不喘不滞。相反,若一味执著于呼吸的深长细缓,则会在与导引动作的匹配过程中产生“风”“喘”“气”三相,使得习练者心烦意乱,动作难以松缓协调。故练习本功初期以自然呼吸为主,站功久后呼吸自然成整体呼吸和内气运动相呼应,是为真息。

3
身心放松


练功时,首先要气静神怡,思想集中,扫除万虑。开始时可想象全身如在水中或空气中飘浮。以一念代万念,最后要一念也无。身体也要做到内外放松,即四肢百骸,大小关节和内脏尽可能放松保持,要做到“松”而不“懈”,“松”而且“整”。保持全身的舒畅状态,神情悠然相依,以神光返照全身,使意念和身心融为一体,与宇宙相合。

4
重在用意


练功时时切勿用拙力,而是要求意念随形体动作的运动而变化。即在习练中,以调身为主,通过动作变化导引气的运行,做到意随形走,意气相随,起到健体养生的作用。

5
注意环境


练功需选择安静的环境。练功着在情绪不好,过于疲劳,或过饥过饱,酒后饭后,激烈运动后,或风雨雷电天气不可练功。练功期间饮食以清淡为主,不可荤腥过重。练功时要穿宽松的衣服。练功后不可马上进食,不可吹风。练功后要收功三四分钟后才能做其他事。

6
明师指导


本文介绍的只是紫凝易筋经的功法大意,一些自学有难度的动作已经省略。真正习练尚需明师指导,方能完整习练并体会这套功法的微妙之处。



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