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广行佛教

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不要乱发誓,诅咒真的有因果报应。  

2017-04-28 08:46:10|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    问:平时我们对他人的祝福或者是诅咒,是否真正会影响他人的幸福与不幸?譬如有人,如果下了几天雨,就口中有词说:大雨下七七四十九天才好,遇到旱情的时候出现,就说大旱九十九天才好。请问这样会有报应?


      答:有报应,这个因果报应道理很深。因果报应什么时候有的?宇宙有的时候因果报应就有,佛法跟我们讲宇宙怎么来的?一念不觉宇宙就现前。在觉的时候宇宙有没有?有,不现前,佛法讲隐现,觉悟的时候十法界隐了,不是没有,不现前。可是有一念心动的话,这个动就是不觉,它就现前,十法界依正庄严现前。实在我们用惠能大师两句话讲最好懂,觉的时候这个十法界依正庄严是「何期自性本自具足」,十法界依正庄严本自具足,没现前。一念不觉就是第五句话说「何期自性能生万法」,万法就是整个宇宙,这个现象发生。


      所以佛法讲宇宙之起源是觉跟迷,一念不觉是迷,「迷唯一念,悟止一心」,一心就觉悟了。这一念迷了,什么境界出现?实报庄严土出现了,诸佛如来的净土,这里面有现象,但是没有分别、没有执著。如果迷得再深一点,起了分别,就落到十法界去了,十法界里面的四圣法界。如果迷得更重,执著现前了,一有执著六道就出来了,六道,执著里面有善有恶,善就现三善道,恶就现三恶道,就这么来的。所以这是因果,一念不觉是因,实报土现前是果,因果这个道理可深!


      起心动念就是因,会不会有果报?人要是这样的祝福,他有福报,诅咒他就有恶报,没有不报应的。这个起心动念,这是在造因,因要变成果当中有缘,他遇到了缘,果报就现前。缘还是念头,善恶的念头,如果善念先起来,就先受善报,恶的念头先起来,先受恶报。所以佛教导我们,我们要细心体会,认真去学习,凡所有相皆是虚妄,一切有为法如梦幻泡影,你懂得这个事实真相,你对於善的境界没有贪恋,不会起心动念,对於恶的果报现前也不害怕,处事待人接物用平常心,平是平等心,平等心就是清净心,一切人事物不要放在心上,这是正确的,这是真正的幸福美满;绝不要跟人计较,那是错误的。


      与人计较都免不了分别执著的过失,你没有分别执著哪来的计较?谁吃亏?亏是自己吃,别人决定不吃亏,为什么?与别人不相干。你能够真的是障碍别人,那佛就能成就别人,佛为什么不能成就别人?你要懂得道理,整个法界是你自己变现的。你求观音菩萨,你求阿弥陀佛,你求药师如来,这些佛菩萨全是你自性变现的,自性求自性!佛跟我们讲真话,所以跟你讲的是自性佛菩萨,唯心净秽土,什么都是自作的,自作自受。


      真正搞通了、搞明白了,人不会有怨天尤人的念头,为什么?我们自己一生的受用与别人毫不相关,各人所做的各人有果报。

【文章来源网络、如侵权劳烦告知】

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