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广行佛教

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宠辱不惊、物我两忘、逍遥自在地度过一生  

2017-03-30 15:59:15|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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宠辱不惊、物我两忘、逍遥自在地度过一生 - 广行法师 - 广行佛教


  道家炼丹多能长生。很多人先修命后修性,先修好身体,再提升智慧和境界,所以,道家有很多长寿者,上百岁的有很多。不过,全真七子不长寿,他们大多五六十、六七十就死了。他们的长生是靠阳神来实现的,他们全都修成了阳神。据说,这个身子一旦修成,他的肉体就算腐烂了也没关系。如果他们接着往下修,炼神还虚、炼虚合道,也能修成大罗金仙,也能解脱,只是有志于此的人很少。大部分人都会执著身体。如果执著于身体,就容易变成守尸鬼,得不到终极解脱。


  中国最伟大的贡献之一,就是内丹修炼之法,这是生命科学领域的一个了不起的发现,也是中国对人类最伟大的贡献之一。但有时,对身体的执著,也会障碍解脱,所以,到了清朝时期,道教开始学习禅宗,强调明心见性,强调心性训练,强调长生后的破执,出现了许多非常了不起的人。这是中国道教的一次革命。


  最有意思的是,我修密乘时,发现密乘和道家有很多相似之处。比如,道家的武火,有点像密乘的宝瓶气;道家的存想,很像密乘的观修;道家的天尊,很像密乘的本尊。注意,实际上本尊和天身合在一起,就是天尊。


  我还看过一个资料,公元4世纪前后,印度有个叫吉祥狮子的人,他是莲花生大师的师父,他不是印度人,而是中国人,他精通道教的丹道。当田时的印度有一种大支那功,被认为是一种来自中国的法门。我觉得,佛道两家在那个时候,曾经在印度有过相遇。我说的“相遇”,就是相互学习、相互影响的意思。


  所以,到了后来,佛道两家是你中有我、我中有你,大家都有对身体的训练。密乘中的动功,如大礼拜,还有香巴噶举的奶格体操等,都是对身体的训练,也都是非常朴素的瑜伽。它们的目的,都是打通中脉,有点像道家的导引术。佛家也有很多长寿的高僧,比如虚云老和尚,他活了一百二十岁,琼波浪觉活了一百五十岁,热罗多吉扎活了一百八十岁,唐东喇嘛也活了一百二十岁。他们都是在破执境界中实现长生的。佛家也有长寿法,比如香巴噶举就有长寿法的传承,它跟道家有点相似,都强调身体。


宠辱不惊、物我两忘、逍遥自在地度过一生 - 广行法师 - 广行佛教


  在现在这样的时代,我们过分强调身体不好,不在乎身体也不对。比如,有些人过分爱惜身体,吃很多保健品,老是干预身体,结果把身体给吃坏了。相反,我年轻时很不在乎身体,每天睡得很少,更多的时间用于禅修。如果定力很好的话,禅修可以代替睡眠,那么就没关系;如果定力不够,睡眠时间过少,会影响健康的。所以,我提倡中道,过犹不及。


  要适度地爱护身体,按时日作息,科学饮食,每天锻炼,像《黄帝内经》所说的那样,遵循身体的规律养生。因为,身体是生命的载体,我们必须尊重它、爱它。同时,我们要像爱自己的身体样,珍惜自己的事业,爱惜别人。老子说爱天下,我们就把家庭事业、朋友和家人当成天下,像爱惜自己一样爱惜他们,也像爱惜他们一样爱惜自己。慢慢地,我们把对自身的爱放大、让它遍及出去,也把对天下的爱收摄于心,让两者达成一味。


  生命非常脆弱,每个人都必然慢慢老去,不要为一些未来不可能发生,或永远不会发生的事担忧,从容地活好每个当下。身心皆修,让自己的生命成为道的载体,让世界变成调心的道具。久而久之,我们就能宠辱不惊、物我两忘、逍遥自在地度过一生。



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