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广行佛教

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娑婆世界有多苦:一位医师的亲身经历与感悟(完 )  

2017-03-17 08:47:41|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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娑婆世界有多苦:一位医师的亲身经历与感悟(完 ) - 广行法师 - 广行佛教


一个子宫颈癌的病人,每次她来的时候就向我哭泣,她的先生很早抛弃了她,她含辛茹苦带了几个小孩,小的才小学几年级,她就得这个病,每天在忧愁中过日子。其实她的子宫颈癌经过治疗,已经治好很多年了,本来可以回去过著快乐的生活,假使她懂得人生智慧的话。可是,癌是可以治疗的,但是痛苦在内心不用佛智却是除不掉的。她做了放射线治疗,也做了手术,就是少请了我们的佛陀替她开一个刀,真正的好刀要从心里来开,把烦恼的根源拔掉,才不致于天天自己去拥抱烦恼的大树不放,却认为是大树来拥抱自己。  


有一位老妇人,她来的时候,眼睛是用纱布盖起来的,当我打开一看,心里真的是抽痛啊!这么样一个慈祥的老妇人,她的眼球已被挖掉了,因为眼球长癌只好挖掉了,可是我们有没有想到呢?我们在餐桌上当常用一双筷子,就把鱼的眼睛这样挖掉了,让我们想一想海伦凯勒,这位既聋又盲又哑的伟人,她曾经写过‘如果我的眼睛能够亮三天’,真是发人深省啊!我们既然可以在各种情况下失去眼睛,然而在有眼可用的时候,却常错用来看东看西,而自生烦恼。我们为什么不望向佛陀的慈眼呢?为什么不望向无量光明呢?我们常常用可贵的眼睛在看周遭的垃圾,捡捡别人的垃圾放在自己的心里,捡久了以后,整个内心像个垃圾筒一样发臭,而阻隔了自己和清净大海众菩萨的相会。请张开我们内心的眼睛,趁它还能够看的时候,多看看别人的长处,学习别人的优点;多感受一下,多看看阿弥陀佛绀目澄清四大海的眼睛,看看极乐世界的美好风光,看看菩萨晴空朗月的胸怀。  


有位食道癌的病人,呼吸有困难的时侯,只好做了一个气管插管帮助呼吸,另外又从鼻子插管子好喂食,她很吃力的咳嗽,每一咳都是锥心的折腾,全身战栗而痛苦,她的先生常不忍见闻,独个儿站在走廊上含泪出神。当末学偶然上市场,看见玷板上,那可怜的鸡也是一样啊!鸡脖子被挖一个洞,很少人会怜惜它的痛苦,可是当这个做气管插管的人是你的妻子、你的母亲的时候,你会为她的每一个咳嗽感到痛心。  


曾有位从事屠猪行业的肺癌患者,他的妻子和女儿在他去逝后来到医院,心有余悸告诉末学:病人回家后几天昏迷不醒,但口中一直惊声叫嚷:‘快把墙上这些猪肝拿走!’妻女说:‘房内那里有什么猪肝呢?’病人还是叫:‘快把猪头拿走!啊—’声音是哭嚷的,这样叫了几日夜,全家毛骨悚然,不知所措,他死亡时非常惊恐,全家也惊恐,时时想起都心悸,方深信佛说杀生之因果报应。他住院时,末学曾劝他们念佛,然而他们说当时气氛,怕都来不及了,怎念得出佛?阿弥陀佛虽大慈悯,允许临终十念往生西方,但健时,迷情中回心向佛,已甚不易,何况死前之大苦大乱!愿这位患者的现身说法,能令见闻者,免重蹈覆辙之苦,亦愿他乘此警众功德,得离苦趣,蒙佛接引,亦祈被杀之众生等,仗佛法甘露,解心头怨结,同念弥陀,同生西方,同成佛道。  


健康人嫌短,嫌睡不饱的一夜,在医院中是血泪交织,痛苦漫长的挣扎;时候没到的人,伸伸懒腰嫌闹钟吵,时候到了的人,一夜几番生死大战。


娑婆世界有多苦:一位医师的亲身经历与感悟(完 ) - 广行法师 - 广行佛教


有位下咽癌的患者,癌长在他的咽喉,他没有办法吞咽,呼吸也有困难,所以从肚子开洞插条管子喂东西吃,从喉咙再挖个孔好呼吸。我们能不插管吃饭,不挖孔呼吸,何其宝贵!何其值得感谢!在他临命终前一段时间,可以说是每天小出血,而且每二、三天就一次大出血,在他大出血的时候,血从嘴里头吐出来,从鼻子里头冒出来、从喉咙的气管插管冒出来,作为一个医护人员,虽想救他,然而站在他的旁边,却只能够拿一个弯盆给他吐血,给他输血,因为血出自止不得的部位,真是漫长恐怖的煎熬。


他呛咳出来的血喷得我整个衣裳、整个手—血凝固在我手上,看著他的眼睛整个红筋暴露,充满了恐惧,而且张得非常的大,一整个深夜里,我们在他旁边,也全身血淋淋的这样来接他的血。因清晨还要继续看门诊,总不宜全身是血,半夜只好请我室友给我带一件衣服来换。我的衣服是可以换的,而他的,是不能够换的,您知道吗?他再一动弹就又要大出血,手脚上是拚命在输血进去,这些孔又拚命的在冒血出来,药物无效时,就这样子的折腾啊折腾,一天又一天,一夜又一夜。人要好好的闭上这双眼睛,实在不是一件简单的事情,于生死恒河中详加体会,那一个人反映的,会是我们自己那还不一定哪!  


有位十六岁的男孩,原本都是全班第一名的学生,然而罹患脑癌,他的脑子已经开了四次刀(其中有三次是在同一年里面开的)。头骨拿掉了一部分,送来作放射治疗,虽然看来头凹陷了,幸而保全了生命,得以学佛,有一天末学收到了孩子的父亲写来的道谢函,他说孩子央求他写信给末学,希望如果方便的话,是否能赠予他一尊佛像,让他供养礼拜,这位父亲很客气,似乎难以启齿地才说出这请求,生怕带给末学麻烦。末学却感动得流下泪来,就赶紧去请了一尊阿弥陀佛,他住在丰原,末学值班不能亲自送去,就拜托住在丰原的护士小姐尽速请去给孩子。护士小姐回来告诉末学说,当她送去时,孩子由床上奋起,一跛跛,却充满精神下来拜佛(孩子半身不灵活),看得护士小姐都要落泪,感慨对末学说:‘我四肢发达,却从来没有想到拜佛,看到他这样虔诚,这样奋斗,才觉得惭愧!’健康而灵活时,往往感觉是当然的,也很少珍惜要如何去运用,然而健康与灵活都是不久长的,保不住的。前面说过,人可以失去嘴巴,也可以失去喉咙,甚至失去脑袋。今天幸而还有嘴巴,让我们学习和言善语,在有生之年相互提携、关怀、劝勉,让我们好好念万德洪名阿弥陀佛,我们不知何时会失去脑袋,今天实应用来忆念佛的光明和悲怀,阿弥陀佛,阿弥陀佛。  


当内科住院医师第一年,有一夜,在加护病房值班时,急诊室送上来一位心肌梗塞的病人,呼吸停止昏迷不醒,面孔舌头都已紫黑,心电图和一验血报告显示心脏已有很严重的破坏,依主任的经验,比他轻微的梗塞都救不活了,示意患者家属要有心理准备。末学依例一面念佛,一面插管急救,点滴药物已用,但血压完全量不到,仍昏迷,患者也不能自己呼吸,患者的妻子哀伤地说:‘人家说天公疼憨人,天公怎么没疼我?’‘医师请您尽量救,即使救起来是植物人,我也愿意照顾他!’末学感觉到她确有一种憨厚的诚恳,就劝她说:‘人在大难之中,要发大愿,念佛,才能突破。‘她说:‘大愿怎么发?’末学说:‘凭您的虔诚自己发。’她不假思索说:‘从现在起我们夫妇长素念佛,他是老师,好起来能弘扬佛法。’末学给她和几个孩子一人一串念珠,说:‘今夜在加护病房外,您们干著急也没用,不如安下焦急的心,一人念一万声阿弥陀佛,求佛加被,佛力不可思议,我们尽力救,您为他念佛,假如他寿命已终,也可往生极乐。’


那夜我们三位医师望著心电图监视器,调整药物,由晚上七、八点到半夜三点多,其中一位医师感叹‘我们三人守了一夜,只守一个血压量不到的人,’(不用机器他不会呼吸。)然而四、五点他血压奇迹似回升,人也渐清醒,末学赶紧打开加护病房门要告诉他家人,门一开,全家一排人念佛,恳切至诚的面孔,令我感动得含泪,他的孩子在一张纸上写著:‘爸爸!我多么希望您再睁开慈祥的眼睛。’有一位青年来探望,哭得令末学以为是他的家人,然而这青年却说:‘他是我的老师,当年他自己住著搭在人家围墙外的简陋房屋,把薪水都奉献栽培我们这些学生,假如没有老师,就没有今天的我,医生请您一定要救他。’话未说完又哽咽了,末学才知道这位患者曾经当选‘十大爱心老师’。他醒来后,还足足三天须呼吸机才能呼吸,但他却能念佛;他除了心肌梗塞还有不轻的肺结核,然而,他竟活生生走路出院了,而且还曾回来找末学一起印经,每一位医师看心电图、验血报告,再看看他的恢复,都觉得不可思议!  


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有位美丽的女孩,曾是校花,后来她脸上的肿瘤长得非常的大,可以说有三个那么大,当我初看到她的时候,感觉仿佛有一个小孩附在她的头上。虽然承受这么大的痛苦,但还算非常幸运,在这么痛苦的时候,她听到了佛法,她感叹的说:‘可惜我听到的太晚了!’但是她只要及时发心,什么都不晚。在这种情形之下,别人已经哀哀叫了,但是她可以念佛,她把痛苦化成甘美的慈悲,把懊恼转成清凉的光明,她的心交给阿弥陀佛了。她把所有的财富、宝贝都献出来供养大众,然后交待了她的临终大事。许多法师莲友都很受感动,慈悲为她念佛。有一次,她拿了五百元给我,叫我帮她买花的种子,或香花树苗种在寺院,或种在净业精舍念佛堂的外面,花长大了好供佛,长年芬芳供佛。我在想,我们一个‘所谓健康的人’可能都没有像她这样美的心境,你也许觉得她的面貌已经不美,但换了我们,能有她这么美好的心境吗?她把最心爱的一条金链子(她母亲送她的)献出来,告诉我:‘你帮我卖掉了印经、供养三宝………随便你做什么,只要能够利益众生。’难得啊!这么样的大痛苦里头,她还能够有这么美的心境,你可以从这里感受到佛法的力量!许多人去看她,她便说:‘我这是业报相,大家看了我以后要诸恶莫作,众善奉行,自净其意,要积谷防饥啊!及早念佛才不辜负来看我这一趟。’  


有一个八十几岁肺癌的病人,是安老所送来的,他说:‘五岁时死了父亲,八岁时死了母亲,孤苦伶仃一个人活到八十几岁。’真可说是尝尽人生的悲欢离合,老来得了肺癌就这样躺在床上。有一天夜里,进去看他,见他正坐起抱著枕头,凄凉地自言自语:‘我要回去!我要回去!’但站起来摇摇晃晃的,根本站不稳,常这样的碰啊弄伤了。牙齿上已积了一层浓垢,但每天费尽九牛二虎之力叫他刷牙、劝他刷牙,他都不肯刷牙,他说:‘人都快死了,刷牙做什么?’他不肯吃东西,将近有二个月的时间,几乎要活活的饿死了,好不容易我把药、把东西放在他嘴里,他硬是不肯吞下去,决心要死,后来大、小便也没办法禁了,整天拉屎、拉尿在床上。他没有家属,医院人手不足,没有人能够跟在他旁边这样换床单、换衣服啊,后来连衣服也没有办法穿,也不愿意穿,只好皮包骨的躺在床板上。他不愿意吃饭,只好打针,一双手已经千疮百孔了,这叫做苍老啊,劝他念佛他也很难念出了,一见就涌起说不出的凄苦!


他也曾和我们一样健步如飞,爬山跑跳,也曾和我们一样饿来饱餐一顿,笑得如花绽放,然而生死恒河的浪潮,一刻也不肯停留……这身体犹如会破、会倒塌的房子,往往古旧漏雨的房子里,是很苍凉辛苦的,此时若能念佛,将心安在自由自在坚固清净的西方,任何时候搬家,都是庄严美好的,若随著房屋的破旧燠恼悲泣,恐怕下次会搬到更糟的房子去,生生世世辛苦!  


有一位病人,有人说他八十几岁,有人说他九十几岁,据说是此前北平的大学教授,看面貌也是很有学问的样子。他是别科的病人,和我的病人相邻而住,从我第一次看到他的时候,他就是这样昏迷不醒的躺在床上,迷迷糊糊。我每次进去病房的时候,只能够和他打打招呼,在他身边念‘阿弥陀佛!阿弥陀佛!’他从来没有反应,好不容易这样一、二个月下来,他有反应了,眼睛看著我,奋斗的要讲出一句‘阿弥陀佛’,但已经是衰弱而无力了,他的手试著要合掌,但是我们这么轻易做到的合掌,对他已经是非常的困难。他难道没有那样粉嫩、粉嫩、白白胖胖的时候吗?但是世间无常,白白胖胖可以变得又老又皱啊!末学好像很残忍,把各位学长心目中的影像,似乎都拉到地狱去了,但如果不是这么残忍的话大家对于世间很多的事情,都没有办法看开,没有办法放下,就没有办法得到自在的幸福。不及时回心念佛,恐有永生难以弥补的遗憾。  


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一般人快要死的时候,通常呼吸有困难,在医院就要用一个管子从口或鼻插到气管去维持呼吸道通畅,危急的时候就送到加护病房去,有时弄个氧气面罩一喘一喘的,全身可以插管的地方几乎都插上管子—尿道插个尿管,鼻子插个鼻胃管,嘴巴可以插个AIRWAY,所有孔道都可以接上管子,只差心里头跟阿弥陀佛少了一条管子。一个设备很好的加护病房,其实就是一座活生生的地狱。设备好像金碧辉煌,也确实救回不少人,其实对于病人来讲,无论是治好或失败,那都是非常恐怖的地狱,没有人喜欢再被送进去。以前末学读地藏经总是觉得那个一定是佛怕众生做坏事,故意讲出来吓吓大家的,那有什么火烧地狱、拔舌地狱,还有什么拔舌耕犁、抽肠□斩、抛空翻接:什么苦都有,好像很可怕,大概是吓人家的,等我自己走到医院去的时候,才知道佛句句话都是真的,也才体会到佛为什么要在地藏经面再三再三的咐嘱地藏菩萨‘勿令众生堕于恶道中一日一夜’,一定要好好的告诉众生这因果报应的苦楚,不要让大家在恶道中受苦一日一夜。


可是,我们平常真的细心体会过佛这种慈悲心吗?当病人夜半呼唤我的时候,我在极困倦当中醒来去看他、给他做治疗,那时候看到众生在生死中煎熬,八大人觉经的句子就会浮现在心中,‘生死炽然,苦恼无量,发大乘心,普济一切,愿代众生受无量苦,令诸众生毕竟大乐。’但是,看到这么苦的时候,叫你代受你敢吗?你敢吗?请问像刚才说的这些苦,叫你替他一个晚上,你敢吗!末学不用说‘替代’这么困难的事,只是陪在一旁看护,接连几天不睡觉,日以继夜,夜以继日,常常就觉得头重脚轻,心跳加速了。


佛门修行除了悲心以外,还要有大的信心、愿力,要有念佛的行持,才有办法跳出这个生死轮回的苦海。其实不要说代受苦,只要你听啊—每天,坐在那里从早到晚都听人抱怨悲诉,‘我是怎么样怎么样的苦’,‘我家里是怎么样的苦’,让你听一天廿四小时,连续几天你就晓得。当我听了一段时间以后,有一天当称念‘观世音菩萨’时,忽然间,听到念观世音菩萨的声音—‘大—悲—观—世—音—菩—萨—’仅仅这样一句,就深深触动我心而不由得痛哭流涕!真的,不要说让我们‘受’—代众生受无量苦,即使只让你听苦,就能体会菩萨是何等的慈悲,竟然发愿—‘观听世间的苦难’,而且那里有苦难,就要立刻去救他。我们细心敬念,从一尊佛菩萨的名号里,就可以体会出佛菩萨那种无穷无尽的慈悲,不可思议的心地,无倦常照我的细腻恳切。  


当末学这双眼看著许多面临死亡的忧畏惊怖,这对耳细听著无数死别生离的哀泣悲啼时,回心来念著阿弥陀佛—‘无量光明无量寿’,泪水突然涌满眶中,感受到含藏在名号里无限亲切的了解与慈悲,原来阿弥陀佛早已深深了解,我们生死凡夫一切的黑暗忧伤,他深深了解生生死死中的一切□恸,无量光寿便是无穷尽的救度,是恒无疲厌的安慰,没有放假,没有休诊,没有下班,日以继夜,夜以继日,志愿永不休息地救拔生死大难,给予极乐的清凉。您曾否体会即使只是连日的阴雨,并未失去太阳,人们也有衣晾不干,物品发霉的不便,蚂蚁也有举国流亡的伤悲!而无量光寿便是慈悲恒永的能源,无尽的照耀,没有失去光明的不安,没有死亡别离的恐怖。有时深夜里,当安眠药、止痛剂都失效的苦痛之际,末学便在病床边,陪著患者念佛(其实应说是患者菩萨陪我念佛,因为若非他们,末学绝不会勤快到半夜不睡,起来念佛),和著患者音声和呼吸,一声声静静念著、听著,药物无用的幽暗中,阿弥陀佛恳切的呼唤是最有效的光明暖流,抚慰著伤痛的身心,听闻得一声,当下就解脱无忧,能静下来字字听清一分钟,这分钟,苦痛就如霜被日照,消融无踪。阿弥陀佛像免费供应的电力公司,只要您不要拔掉插头,就能收到源源不断的佛光流注。  


有一位鼻咽癌的患者—在此介绍这位患者是有特殊意义的。她的肿瘤已经长大到压迫呼吸才来,可以说是非常的痛苦。这位病人在她往生前不久,发心吃素了,她拉著我的手跟我说:‘郭医师,我的病如果没有办法了,请替我祈求,赶快让我到阿弥陀佛的国度去。’她是住在其他诊所,只到本院来作放射治疗。本来鼻咽癌,可以说是治疗效果非常好的疾病,只要早期发现来治疗,可以说都会好的,但是她发现得太晚了。这位病人半夜里头因在她住的诊所里呼吸道阻塞了,那位医师把她送到我们医院来做急救,但已救不起来。


那夜末学没有值班,也不知情,隔天早晨上班,那时她早已经断气有一段时间,也被宣布死亡了,家属在办理要出院。加护病房的护士也不知道为什么广播找我上去,一见到她,心中一阵悲楚,我望著她,在耳边告诉她说:‘你短短的生命当中,已经受尽了这么多的苦,你的孩子虽然还小,先生还在,但是这些你要管也管不到了,现在你一定要万缘放下,一切都放下,跟著我念“阿弥陀佛”随阿弥陀佛到西方极乐世界。’我就在旁边念佛,祈佛慈悲摄受,那时侯内心实在感受良深,念一句阿弥陀佛真正的是打从心里头念出来,没想到她的眼泪一直流出来,后来我请加护病的护士小姐一起来看,我说:‘我们医学上认为她已经死了,气也断了,心跳也没有,血压也没有,什么都没有了,可是佛家讲人死了以后,因为有执著,她的神识还没有完全离开身体,平均要八个小时才会离开,所以我们要善待临终及命终的人。’可是现在的人若在医院去世,多半不可能就地安放遗体让我们为他助念八小时,这是很遗憾的。


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但是我们学佛的人要特别注意,临命终的时候非常的要紧。


因为人在快要断气、要死掉之前,四大分离非常痛苦,神识要脱离身体像风刀解体、乌龟脱壳那样子的苦,这时候不要随意动他,要帮他好好的念佛,引导他,能够提起念佛往生的正念,让他欢喜生信发愿归向阿弥陀佛的极乐世界,否则的话,随业投胎,生生世世在六道轮回,就像我们所看到的这样—生老病死苦一再重演。即使你当了总统、当了国王也免不掉的,聪明不敌业力,富贵难免轮回!在这里提醒大家,以后要是碰到任何家亲眷属、亲朋好友……乃至于你自己,一定要注意,临终之际及断气后八小时,务必要一心念佛,信愿能真切,佛必慈悲摄受。这时段,暂都勿移动躯体或做一些,只为获他人好评的排场及冷冻。假如您自己曾患过重病,或曾体恤细心照顾过重病患者,便能体会,在躯体已经极衰弱痛苦时,即使略微翻身、更衣,也令人疼痛皱眉,心难安乐。一般人以为念佛便是催死、送死,其实阿弥陀佛,是无量光明无量寿,为重病病人念佛,正使他纷乱痛苦的心和佛的无量光寿契合,也正返启自性无量光寿。寿命未该终的,念佛承佛力加持,消灾延寿,临床上常见病人放下万缘,一心念佛,本已弥留,却反速愈了。寿命已尽,念佛就蒙佛接引到极乐世界留学,自在安乐度众生。行医中见不少病人,众医护人员急救无效,宣布死亡,数小时后远方亲属赶到,亡者突然鼻出血,或流泪,使末学极相信尊重古德所建议的八小时勿移动,一心助念。亦愿大家勿轻忽,否则有难以弥补之过失。  


有一位患者虽然是屠夫,平常待人诚实宽厚,杀猪是其父母亲传下来的职业,他说:‘我们也不好去改它,也不懂去改它。’他小的时候就有人教他念‘阿弥陀佛’,他每次看到佛像的时候,就合掌念三声:‘阿弥陀佛’。很难得的是,他说他不为自己祈求,而希望佛能够保佑一切众生,他说:‘佛怎么能够只保佑我一个人呢?’我说:‘对!这观念非常的正确。’他杀猪虽然杀了很久,但是他的心地算是善良,来探望的亲友多有蒙恩、赞叹者,只是他不懂得杀猪是害众生要受果报而已!后来他得了下咽癌数年间,喉咙整个都被癌所侵犯,虽曾做过治疗,但又复发起来。他每天晚上躺在床上‘咻!咻!咻!’呼吸就这么困难,一直发出按锯般的音声,一口痰吞不下去,也没办法吐出来,喉部就如被勒紧了,每一喘息都是苦楚折磨,他告诉了末学,他体会到猪被宰杀的惨痛,他至诚忏悔了。他没有办法吞咽,只好插管,可是他在观念上能够想开,又能发大善心,念佛求生净土,面容就和其他病人忧愁的面容不一样,他告诉我说:‘郭医师你看我的身体还有哪一部份可以用?’‘我的角膜可以捐给人家吗?’‘我的心脏还好吗?可以捐给人家吗?能够捐出来的都帮我捐出来吧!因为如果牺牲我一个人那是不要紧的,只要让别人能够舒服就好了。’


我说:‘真不愧是菩萨的心境啊,’就告诉他:‘一个人的一生一种榜样,你一对角膜只能给一个人,他有了角膜,能睁开眼睛,然而要因‘看见’而生喜或生怒还不知道哪,也许他用这个眼睛每天看令他愤怒的事情反而懊恼,一个人有眼睛有肉眼,并不见得就会幸福—如果不会运用的话。作换心手术也不一定能使人幸福,—假使他没有了解真正的道理。’末学并非不愿需要器官移植者,能重获健康幸福,而是,真能受割身之痛而心安然无悔无嗔,须有大‘道力’;而且,一位癌病患者即使有大善心,愿活时当下捐出器官,接受者能不能忌讳自己因此患癌病吗?然他此心极伟大、难得,不可阻之,故告诉他:‘你现在好好念佛往生西方极乐世界,乘愿再来度众生,只要你在这个时候能够奋力,在最后能够努力登上莲台,一个人的一生就是一种榜样,你可以帮助许许多多人打开心眼,看见清净的极乐世界。’


他说他杀猪一生,原先是因为经济情况不行,不杀猪没有办法过活,后来发现他杀猪一生所赚来的钱不够他付医药费而且还欠债,更难过活!大家常有一些‘不怎么样不行’的说辞,虽然知道不合佛法,也继续把它做下去,等到真有一天发现‘不行’的时候,回头一看,会发现你一生也许因为这个而赚得什么,但是到后来所要赔出的代价和痛苦,远胜于所曾赚得的些微名利。他住院中,有几位莲友都曾经去为他念佛,讲说佛法。出院回家后,临终前几天交代:‘请郭医师找几位朋友帮我念佛’,医王学社的几位学长,还有我们的房东太太都跟到北港去帮他念佛。据说他临终的时候就是面带微笑念佛离开的,他们越念佛他越微笑,他们念完了跑回来告诉我说:‘我们去念佛,他后来跟我们笑’,他已经往生了八个小时还跟大家笑,‘自是不归归便得,故乡风月有谁争’?这归得的笑容,正是一切生死彷徨中人的安慰和鼓励!最后的微笑,最稀有珍贵的微笑!  


前面这些是恒河—恒久生死的洪流里头种种的影像,这一切都让我们的释迦牟尼佛感到头痛,当时他就是看到这些生老病死,而思惟著到底要怎么样救度这一切众生,离这生死的苦海呢?他经过一番苦行,在菩提树下觉悟了宇宙人生的一切道理,在印度的鹿野苑(真的有鹿的野苑),在美丽的鹿野苑开始转法轮,开始对五比丘讲‘苦集灭道’四圣谛,讲人生,有什么样的苦,它的原因是什么?解决的方法是怎么样?解决好了以后是怎么样一回事。末学常觉得这是人类史上最美的医学演讲,佛是一个最伟大的医生,把这个演讲讲出来了,让人们可以永远永远免除这些痛苦啊!有如从漫漫长夜里头开始放出光明,觉悟是一条非常美丽的道路、美丽归乡的道路,返回人人本具的清净佛性。


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我们的释迦牟尼佛天天都在跟我们招手,呼唤我们踏上美好的归乡之路,他要我们解除烦恼的缠缚,毕竟安乐。在座大家是不是想要踏著佛陀的足迹前进呢?有许多人跟随佛陀的脚步也迈上了觉悟。大家看看这一位虚云老和尚,单看看他这一种神采,尚且不需要去读他的生平,只要先看看这一种神采。就感受到何等的胸怀才能有这样的神采呢?末学曾听过一位师父讲,他所亲近的师父在三十六岁的时候,虚云老和尚当时是一百零六岁,他们两位一起过一条河,河上是用二只竹竿架作桥,这三十六岁的人不敢过去,老和尚把他的西装领子一提,提著他这样走过去,他吓得要命,二只脚还在那边踢来踢去,老和尚眼睛都不眨,就这样把他提过去。老和尚的事迹大家可以去看传记年谱,我们讲的只是小小的一点点,大家就可以从这中间去体会了。我们看过生死痛苦的众生以后,再来看看这追随佛陀足迹的人,他们怎样生时丽似夏花,死时美如秋月?生的时候像莲花一样的美,死的时候又像秋天的满月一样光明遍照。


正是因我们看不到真相并且相当的健忘,所以我们对轮回的恐怖缺乏深刻的体捂。由于过去曾造作些许的善业而感应今生昙花一现般短暂的安乐,我们就变得忘乎所以,荒芜的心田里长满了邪见的草。我们对众生的苦难视而不见,我们不肯原谅别人(包括父母尊长)的过失。我们对自己拥有的一切总认为是理所当然,天经地义(其实这一切是我们用一期又一期的生命和血泪打拼来的)。直到有一天即将要失去这一切,才认识到自己真是错得不可救药!我们用无上的宝贝换取了一块糖果,而我们吃完糖果甚至回忆不起那曾经感受过的虚无飘渺的甜味。好在前方停靠着阿弥陀佛的大愿之船,我们只要伸手就能得到救度!如果这时我们还要扭捏作态、欲上不上,用不了多久我们就摸到了地狱的火床!到那时甚至后悔的心都无法生起,因为我们的心已经被疼痛充满。


我只有泣血以告:我们真的一点退路都没有!


莲池在前,镬汤在后。


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