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广行佛教

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“素食以后”的奇迹,为更多人知道,丰子恺画出了《护生画集》  

2017-03-13 08:48:42|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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“素食以后”的奇迹,为更多人知道,丰子恺画出了《护生画集》 - 广行法师 - 广行佛教


我素食至今已七年了,一向若无其事,也不想说什么话。这会大醒法师来信,要我写一篇“素食以后”,我就写些。


我看世间素食的人可分两种,一种是主动的,一种是被动的。


我的素食是主动的。其原因,我承受先父的遗习,除了幼时吃过些火腿以外,平生不知任何种鲜肉味,吃下鲜肉去要呕吐。


三十岁上,羡慕佛教徒的生活,便连一切荤都不吃,并且戒酒。我的戒酒不及荤的自然:当时我每天喝两顿酒,每顿喝绍兴酒一斤以上。突然不喝,生活上缺少了一种兴味,颇觉异样。但因为有更大的意志的要求,戒酒后另添了种生活兴味,就是持戒的兴味。在未戒酒时,白天若得两顿酒,晚上便会欢喜满足地就寝;在戒酒之后白天若得持两会戒,晚上也会欢喜满足地就寝。


性质不同,其为兴味则一。但不久我的戒酒就同除荤一样地若无其事。我对于“绿蚁新醅酒,红泥小火炉。晚来天欲雪,能饮一杯无”一类的诗忽然失却了切身的兴味。但在另一类的诗中也获得了另一种切身的兴味。这种兴味若何?一言难尽,大约是“无花无酒过清明”的野僧的萧然的兴味罢。


被动的素食,我看有三种:第一是一种营业僧的吃素。营业僧这个名词是我擅定的,就是指专为丧事人家诵经拜忏而每天赚大洋两角八分(或更多,或更少,不定)的工资的和尚。


“素食以后”的奇迹,为更多人知道,丰子恺画出了《护生画集》 - 广行法师 - 广行佛教

这种和尚有的是颠沛流离生活无着而做和尚的,有的是幼时被穷困的父母以三块钱(或更多,或更少,不定)一岁卖给寺里做和尚的。大都不是自动地出家,因之其素食也被动:平时在寺庙里竟公开地吃荤酒,到丧事人家做法事,勉强地吃素;有许多地方风俗,最后一餐,丧事人家也必给和尚们吃荤。第二种是特殊时期的吃素,例如父母死了,子女在头七里吃素,孝思更重的在七七里吃素。


又如近来浙东大旱,各处断屠,在断屠期内,大家忍耐着吃素。虽有真为孝思所感而弃绝荤腥的人,或真心求上苍感应而虔诚斋戒的人,但多数是被动的。第三种,是穷人的吃素。穷人买米都成问题,有饭吃大事已定,遑论菜蔬?他们即有菜蔬,真个是“菜蔬”而已。现今乡村间这种人很多,出市用三个铜板买一块红腐乳带回去,算是为全家办盛馔了。但他们何尝不想吃鱼肉?是穷困强迫他们的素食的。


“素食以后”的奇迹,为更多人知道,丰子恺画出了《护生画集》 - 广行法师 - 广行佛教


世间自动的素食者少,被动的素食者多。而被动的原动力往往是灾祸或穷困。因此世间有一种人看素食一事是苦的,而看自动素食的人是异端的,神经病的,或竟是犯贱的,不合理的。


萧伯纳吃素,为他作传的赫理斯说他的作品中女性描写的失败是不吃肉的原故。我们非萧伯纳的人吃了素,也常常受人各种各样的反对和讥讽。低级的反对者,以为“吃长素”是迷信的老太婆的事,是消极的落伍的行为。


较高级的反对者有两派,一是根据实利的,一是根据理论的。前者以为吃素营养不足,出门不便利。后者以为一滴水中有无数微生物,吃素的人都是掩耳盗铃;又以为动物的供食用合于天演淘汰之理,全世界人不食肉时禽兽将充斥世界为人祸害;而持杀戒者不杀害虫,尤为科学时代功利主义的徒所反对。


对于低级的反对者,和对于实利说的反对者,我都感谢他们的好意,并设法为他说明素食和我的关系。唯有对于浅薄的功利主义的信徒的攻击似的反对我不屑置辩。逢到几个初出茅庐的新青年声势汹汹似地责问我“为什么不吃荤”、“为什么不杀害虫”的时候,我也只有回答他说“不欢喜吃,所以不吃”、“不做除虫委员,所以不杀”。


功利主义的信徒,把人世的一切看作商业买卖。我的素食不是营商,便受他们反对。素食之理趣,对他们“不可说,不可说”。其实我并不劝大家素食。《护生画集》中的画,不过是我素食后的感想的造形的表现,看不看由你,看了感动不感动更非我所计较。


我虽不劝大家素食,我国素食的人近来似乎日渐多起来了。天灾人祸交作,城市的富人为大旱断屠而素食,乡村的穷民为无钱买肉而素食。从前三餐肥鲜的人现在只得吃青菜豆腐了。从前“无肉不吃饭”的人现在几乎“无饭不吃肉”了。

城乡各处盛行素食,“吾道不孤”,然而这不是我所盼望的!


“素食以后”的奇迹,为更多人知道,丰子恺画出了《护生画集》 - 广行法师 - 广行佛教
《众生》

是亦众生,与我体同,
应起悲心,怜彼昏蒙,
普劝世人,放生戒杀,
不食其肉,乃谓爱物。


“素食以后”的奇迹,为更多人知道,丰子恺画出了《护生画集》 - 广行法师 - 广行佛教
《生的扶持》

一蟹失足,
二蟹持扶,
物知慈悲,
人何不知。


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《今日与明朝》

日暖春风和,策杖游郊园,
双鸭泛清波,群鱼戏碧川,
为念世途险,欢乐何足言,
明朝落网罟,系颈陈市廛,
思彼刀砧苦,不觉悲泪潸。


“素食以后”的奇迹,为更多人知道,丰子恺画出了《护生画集》 - 广行法师 - 广行佛教
《母之语》

雏儿依残羽,殷殷恋慈母,
母亡儿不知,犹复相环守,
念此爱亲情,能勿凄心否。


“素食以后”的奇迹,为更多人知道,丰子恺画出了《护生画集》 - 广行法师 - 广行佛教
《吾儿》

畜生亦有母子情,
犬知护儿牛舐犊,
鸡为守雏身不离,
鳝因爱子常惴缩,
人贪滋味美口腹,
何苦拆开他眷属,
畜生哀痛尽如人,
只差有泪不能哭。


“素食以后”的奇迹,为更多人知道,丰子恺画出了《护生画集》 - 广行法师 - 广行佛教
《亲与子》

今日尔吃他,
将来他吃尔,
循环作主人,
同是亲与子。


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《芦菔有子芥有孙》

秋来霜露满东园,
芦菔生儿芥有孙,
我与何曾同一饱,
不知何苦食鸡豚。


“素食以后”的奇迹,为更多人知道,丰子恺画出了《护生画集》 - 广行法师 - 广行佛教
《!!!》

麟为仁兽,灵秀所钟,
不践生草,不履生虫,
①吾人类,应知其义,
举足下足,常须留意,
既勿故杀,亦勿误伤,
长我慈心,存我天良。


“素食以后”的奇迹,为更多人知道,丰子恺画出了《护生画集》 - 广行法师 - 广行佛教
《儿戏其一》

干戈兵革斗未止,
凤凰麒麟安在哉,
吾徒胡为纵此乐,
暴殄天物圣所哀。


“素食以后”的奇迹,为更多人知道,丰子恺画出了《护生画集》 - 广行法师 - 广行佛教
《儿戏其二》

教训子女,宜在幼时,
先入为主,终身不移,
长养慈心,勿伤物命,
充此一念,可为仁圣。


“素食以后”的奇迹,为更多人知道,丰子恺画出了《护生画集》 - 广行法师 - 广行佛教
《沉溺》

莫谓虫命微,
沉溺而不援,
应知恻隐心,
是为仁之端。


“素食以后”的奇迹,为更多人知道,丰子恺画出了《护生画集》 - 广行法师 - 广行佛教
《暗杀其一》

若谓青蝇污,
挥扇可驱除,
岂必矜残杀,
伤生而自娱。


“素食以后”的奇迹,为更多人知道,丰子恺画出了《护生画集》 - 广行法师 - 广行佛教
《暗杀其二》

谁道群生性命微,
一般骨肉一般皮,
劝君莫打枝头鸟,
子在巢中望母归


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《诀别之音》

落花辞枝,
夕阳欲沉,
裂帛一声,
凄入秋心。


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《生离欤死别欤》

生离尝恻恻,
临行复回首,
此去不再还,
念儿儿知否。


“素食以后”的奇迹,为更多人知道,丰子恺画出了《护生画集》 - 广行法师 - 广行佛教
《倘使羊识字》

倘使羊识字,
泪珠落如雨,
口虽不能言,
心中暗叫苦。


“素食以后”的奇迹,为更多人知道,丰子恺画出了《护生画集》 - 广行法师 - 广行佛教
《乞命》

吾不忍其觳觫,
无罪而就死地,
普劝诸仁者,
同发慈悲意。


“素食以后”的奇迹,为更多人知道,丰子恺画出了《护生画集》 - 广行法师 - 广行佛教
《我的腿!》

挟弩隐衣袂,入林群鸟号,
狗屠一鸣鞭,众吠从之嚣,
因果苟无徵,视斯亦已昭,
与其啖群生,宁我吞千刀。


“素食以后”的奇迹,为更多人知道,丰子恺画出了《护生画集》 - 广行法师 - 广行佛教
《示众》

景象太凄惨,
伤心不忍睹,
夫复有何言,
掩卷泪如雨。


“素食以后”的奇迹,为更多人知道,丰子恺画出了《护生画集》 - 广行法师 - 广行佛教
《修罗》

千百年来碗里羹,
冤深如海恨难平,
欲知世上刀兵劫,
但听屠门夜半声。


“素食以后”的奇迹,为更多人知道,丰子恺画出了《护生画集》 - 广行法师 - 广行佛教
《喜庆的代价》

喜气溢门楣,
如何惨杀戮,
唯欲家人欢,
那管畜生哭。


“素食以后”的奇迹,为更多人知道,丰子恺画出了《护生画集》 - 广行法师 - 广行佛教
《萧然的除夜》

邻鸡夜夜竞先鸣,
到此萧然度五更,
血染千刀流不尽,
佐他杯酒话春生。


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《残废的美》

好花经摧折,
曾无几日香,
憔悴剩残枝,
明朝弃道旁。


“素食以后”的奇迹,为更多人知道,丰子恺画出了《护生画集》 - 广行法师 - 广行佛教
《生机》

小草出墙腰,
亦复饶佳致,
我为勤灌溉,
欣欣有生意。


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《囚徒之歌》

人在牢狱,终日愁欷,
鸟在樊笼,终日悲啼,
聆此哀音,凄入心脾,
何如放舍,任彼高飞。


“素食以后”的奇迹,为更多人知道,丰子恺画出了《护生画集》 - 广行法师 - 广行佛教
《遇赦》

汝欲延生听我语,
凡事惺惺须求己,
如欲延生须放生,
此是循环真道理,
他若死时你救他,
汝若死时人救你。


“素食以后”的奇迹,为更多人知道,丰子恺画出了《护生画集》 - 广行法师 - 广行佛教
《投宿》

夕日落江渚,
炊烟起村墅,
小鸟亦归家,
殷殷恋旧主。


“素食以后”的奇迹,为更多人知道,丰子恺画出了《护生画集》 - 广行法师 - 广行佛教
《雀巢可俯而窥》

人不害物,
物不惊扰,
犹如明月,
众星围绕。


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《松间的音乐队》

家住夕阳江上村,
一弯流水绕柴门,
种来松树高于屋,
借与春禽养子孙。


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《诱杀》

水边垂钓,闲情逸致,
是以物命,而为儿戏,
刺骨穿肠,於心何忍,
愿发仁慈,常起悲愍。


“素食以后”的奇迹,为更多人知道,丰子恺画出了《护生画集》 - 广行法师 - 广行佛教
《刽子手》

一指纳沸汤,浑身惊欲裂,
一针刺己肉,遍体如刀割,
鱼死向人哀,鸡死临刀泣,
哀泣各分明,听者自不识。


“素食以后”的奇迹,为更多人知道,丰子恺画出了《护生画集》 - 广行法师 - 广行佛教

《间接的自喂》

养猪充口腹,因爱结成仇,
猪若知此意,终朝不食愁,
颇赖猪未知,肥肉过汝喉,
将来汝作猪,还须偿猪油,
此理果弗谬,劝汝养猪休。


“素食以后”的奇迹,为更多人知道,丰子恺画出了《护生画集》 - 广行法师 - 广行佛教
《被虏》

有命尽贪生,无分人与畜,
最怕是杀烹,最苦是割肉,
擒执未施刀,魂惊气先窒,
喉断叫声绝,颠倒三起伏,
念此恻肺肝,何忍纵口腹。


“素食以后”的奇迹,为更多人知道,丰子恺画出了《护生画集》 - 广行法师 - 广行佛教
《倒悬》

始而倒悬,终以诛戮,
彼有何辜,受此荼毒,
人命则贵,物命则微,
汝自问心,判其是非。


“素食以后”的奇迹,为更多人知道,丰子恺画出了《护生画集》 - 广行法师 - 广行佛教
《尸林》

见其生,
不忍见其死,
闻其声,
不忍食其肉,
应起悲心,
勿贪口腹。


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《刑场》

蓦受刀砧苦,肠断命犹牵,
白刃千翻割,红炉百沸煎,
炮烙加彼体,甘肥佐我筵,
此事若无罪,勿畏苍苍天。


“素食以后”的奇迹,为更多人知道,丰子恺画出了《护生画集》 - 广行法师 - 广行佛教
《开棺》

恶臭陈秽,
何云美味,
掩鼻伤心,
为之堕泪,
智者善思,
能勿悲愧。


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《蚕的刑具》

残杀百千命,
完成一袭衣,
唯知求适体,
岂勿伤仁慈。


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《昨晚的成绩》

是为恶业,何谓成绩,
宜速忏悔,痛自呵责,
发起善心,勤修慈德。


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《拾遗》

钩帘归乳燕,
穴牖出痴蝇,
爱鼠常留饭,
怜蛾不点灯。


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《惠而不费》

勿谓善小,不乐为之,
惠而不费,亦曰仁慈。


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《平等》

我肉众生肉,名殊体不殊,
原同一种性,只是别形躯。


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《醉人与醉蟹》

肉食者鄙,不为仁人,
况复饮酒,能令智昏,
誓于今日,改过自新,
长养悲心,成就慧身。


“素食以后”的奇迹,为更多人知道,丰子恺画出了《护生画集》 - 广行法师 - 广行佛教
《忏悔》

人非圣贤,其孰无过,
犹如素衣,偶著尘,
改过自新,若衣拭尘,
一念慈心,天下归仁。


“素食以后”的奇迹,为更多人知道,丰子恺画出了《护生画集》 - 广行法师 - 广行佛教
《冬日的同乐》

盛世乐太平,民康而物阜,
万类咸喁喁,同浴仁恩厚,
昔日互残杀,而今共爱亲,
何分物与我,大地一家春。


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《幸福的同情》

香饵见来须闭口,
大江归去好藏身,
盘涡峻激多倾险,
莫学长鲸拟害人。


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《老鸭造像》

罪恶第一为杀,
天地大德曰生,
老鸭扎扎,延颈哀鸣,
我为赎归,畜于灵囿,
功德回施群生,
愿悉无病长寿。


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《杨枝净水》

杨枝净水,
一滴清凉,
远离众生,
归命觉王。


诗:弘一大师  绘画:丰子恺


1928年,丰子恺为祝贺恩师李叔同50寿辰,寄去了自己精心绘制的50幅《护生画集》,李叔同非常高兴,很快为画集配上了文字,并回信嘱咐丰子恺,希望他能将此画集续下去,在自己60~100岁大寿时,能够分别再收到画集第2—6集,每集分别画60幅至100幅漫画。丰子恺随即回信,向恩师承诺——世寿所许,定当遵嘱!

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此后,丰子恺谨记李叔同的嘱托,为报师恩而发奋而作。1929年~1965年,丰子恺分别完成《护生画集》第2、 3、4集,然而,就在丰子恺打算继续完成最后两集时,意外却降临了——十年“文革”来了。随后,刚当上上海中国画院院长的丰子恺,因为在“文代会”上一番关于“大剪刀”剪出千篇一律的冬青树的发言,而被错判为上海十大重点批斗对象之首。


接下来,日复一日无休止的折磨便开始朝已是60多岁的丰子恺蜂拥袭来,“造反派”不仅抄了他的家,还日日批斗他,他们把刚出锅的热浆糊浇到老人的背上,然后再贴上大字报,游街示威。


老人自然是受不住这番折腾,痛得走不了路,于是,造反派们便又残忍地拿着皮鞭抽打他,从街头一直抽到街尾。


但丰子恺很坚强,从没流下过一滴泪,后来,造反派又剪掉了他养了30多年的胡子,那些胡子是丰子恺为怀念自己已逝多年的老母而特意蓄起来的,人们都以为老人这下肯定承受不了,但没想到丰子恺却笑着说:“野火烧不尽,春风吹又生……”


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再后来,丰子恺又被下放到上海郊区,从事田间劳动,乐观的丰子恺瞒着家人,称,管教的人看他年纪大了,很照顾他,因此自己过得很好。直到有一年冬天刚下过大雪,女儿丰一吟去给他送御寒的衣服,女儿是在一个一望无垠的田野里找到丰子恺的,他孤独地站在寒风飕飕的地里,胸前挂着一个蛇皮袋,正在一点点地摘棉花,全身冻得直发抖。


之后,在丰一吟的一再要求下,丰子恺才带着她去了自己的住处——一间破得不能再破的旧牛棚茅草屋里,因为屋顶年久失修,女儿清楚地看到在父亲床上的草枕边上,还有一堆没融化的积雪……


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即便是在如此简陋的卧室里,老人也很难睡上一个踏实的觉——管教他的人,经常会半夜三更,突然吹响集合号。丰子恺年纪大,手脚又不灵活,自然每次起床都不能像其他人一般麻利,于是被推搡被斥骂成了常有的事情,后来,他干脆睡觉不脱衣服。


虽然遭受到如此非人般的不公虐待,但丰子恺依然没有任何的抱怨,从没想过要放弃绘画,从不敢忘记对恩师的那句承诺。“护生即护心,慈悲在心,随处皆可作画”,劳动改造期间,他以苦为乐,只要一有机会,就会想方设法继续《护生画集》的绘画,并完成了第5集的90幅画。


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但环境的恶劣最终还是击倒了老人。患上严重肺炎的丰子恺被允许回家养病,此时的他已经76岁的古稀老人了。回到家中的丰子恺便没有按照医生的要求,好好休息,积极配合治疗,相反,他甚至偷偷扔掉医生开的药,全身心地扑到绘画上去。他每天凌晨4点就起床,开始着手画《护生画集》的第6集。此时与恩师约定的最后一集还有6年时间,但丰子恺似乎隐约感觉到自己将不久于世,于是才拼命画。儿女们怕他累坏身体,把他的笔和纸都藏起来了。丰子恺就向他哀求道:“你们这是要我的老命呀,快还给我吧。”


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儿女们只好作罢,晚上即便睡在一个需要蜷缩起双腿才能睡下的小床上,他也一点感觉不到不便。他的所以心思都沉浸在画作中,《羔跪受乳》、《首尾就烹》等名画就是这个时候完成的。1973年底,丰子恺终于完成了恩师的重嘱,画完了《护生画集》的最后一集的100幅画,这与他送给恩师第一集《护生画集》时,整整相隔了45年。两年后,老人与世长辞。


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“在他之前,没有人画过,之后也没有人画过。”后人这样评价丰子恺独特的漫画。他的画很便宜,人人能买得起,且人人都能看得懂,无论你是贫民百姓、小商小贩,还是文盲,大老粗,他用淡雅常见的线条,寥寥数笔勾画出高尚的人格和深远的思想,简单朴素中画出悲悯和仁爱之情,堪称中国一代漫画大师,而其中最为知名的便是这6集《护生画集》,一共450幅。

“素食以后”的奇迹,为更多人知道,丰子恺画出了《护生画集》 - 广行法师 - 广行佛教

我敬仰我的老师弘一大师,是因为他是一个像人的人。”做一个像人的人,这便是丰子恺一生的追求。他用生命完成了这一追求。


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