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广行佛教

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请问师父,开悟的人他是什么境界?  

2016-09-08 08:40:20|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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开悟的人很简单,简单讲一下。开悟的人,他的心中没有任何的执着。开悟的人什么烦恼、乃至他家发生火灾,他全家死光光,他还是如如不动。因为他知道这世间就是这样,本来就是这样,早也要死,晚也要死。开悟的人他不会因为小事情而困扰自己,不眠不休,没办法休息,不会这样。开悟的人所有一切语言、动作,都符合中庸之道。开悟的人他的心里没有任何的压力,他不会因为别人的要求失去自己的天真,他活在自己的中道上。所以讲出去的话,做出来的行为,都是符合中庸之道。别人毁谤他,他不会烦恼,别人赞叹他,他也不会快乐,他永远保持心态的平衡。这个就是开悟的人,随时二十四小时都保持着欢喜心,在他开悟的心目中而言,没有一种事情能令他痛苦。他就是活得这么快乐,就是这样子,像佛祖一样。对死也是很洒脱,说来就来,说回去就回去。就是这么自在,这叫做观自在。

下面说,外道都毁谤我们,毁谤我们佛教是崇拜偶像,这刚好相反。经典说:色即是空,空即是色,凡一切相皆是虚妄。所以佛教绝对不是崇拜偶像,绝对不是。佛教是因为方便度众生才雕刻佛像,让大众这样拜。让大众这样拜,就是因为众生的根机不够,要看到佛祖他才要拜,他不知道佛在心中。在开悟的人,尽虚空遍法界都是他的自性。所以人家在毁谤我们佛教是崇拜偶像绝对不是。反过来其他的宗教才是在崇拜偶像。所以了悟的人,过去的祖师还有在劈佛像的。因此我们要了解,佛教绝对是反对崇拜偶像,它是重视心的功夫,因为劣根的众生,没有佛他就不拜。

如果悟道的人佛在心中,心既是佛,佛既是心,虚空就是心,心就是虚空,解脱就是心,心就是解脱。烦恼既是菩提,菩提既是烦恼。菩萨心肠,发菩提心、大悲心之后,于解脱中入烦恼五浊众生的心中,他还是解脱。烦恼里面就是有解脱,解脱里面进入烦恼的众生,诸佛菩萨。所以如果他的烦恼进入菩提内这就是诸佛菩萨,菩提被遮盖起来,变成烦恼,这就是众生,很简单。再反过来说,烦恼与菩提只是一念之间,有悟和没有悟而已。悟,烦恼即为菩提,迷,菩提即变为烦恼,就这样而已。譬如以国旗而言,国旗是代表国家,并不是崇拜偶像。你看祭孔大典,向大成至圣先师,祭孔大典,你能说祭拜孔子是崇拜偶像?不能这样子讲。你能说向国旗行三鞠躬是崇拜偶像?也不能这样讲,国旗只是一种代表而已。所以心地很重要,心地最重要。

那么再来,这个佛跟神是不同的。佛是人修养到最究竟之处,不是普通的众生,叫做佛。佛就是这样写,一个人字,一个弗字,不是平凡的人。其他宗教说这个上帝、神是绝对的权威,它不像佛这样,说你要怀疑,这个神是不能怀疑的。它的思想就是它控制我们人的吉凶祸福,控制我们的一切,主宰我们的一切。它的根本教义思想就是以神为主。佛是不一样的,佛是说心佛众生是三无差别。一念悟就是佛,一念迷就是众生,如此而已。

诸位为何今天还是众生?还不是佛呢?因为还没有开悟,还没有证果。等到有一天开悟证果之后,当下你就是佛,佛就是你。因此神学是渺茫不可知的,上帝不能追问、不能探讨、不能试验,它是绝对的权威,控制我们。这跟佛教的根本教义不一样,他们是绝对的二元论,神是神、人就是人,神不是人,人不可能变成神。佛教是一体三面论,佛跟众生和心是一体三面的,心悟就是佛,心迷既是众生,一体两面的。因此这是根本教义的不同,所以学佛就是在真理当中追求超越,因此佛教最简单。什么是佛教,就是即相而离相。什么叫做即相,就是现实。什么叫做离相,就是超越。简单讲,佛教就是既现实又超越的思想,面对现实,还能超越这现实的束缚,就是这样。


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