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广行佛教

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平日要如何检验自己是安住在慈悲中?还是在无明烦恼中?  

2016-06-17 09:29:14|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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平日检验自己的身口意,是佛教徒一项非常重要的功课,方法就是时时刻刻观察自己的身体现在在做什么,语言在讲什么,心在想什么。如果身口意是慈悲与善的结合,那么应该很高兴,再继续努力;如果当下的身语意造作的是不善业,就尽量约束自己并且忏悔。而身口意行不善业,就是在无明烦恼中。
 
身体和语言的观察比较容易,但是要细细观察自己的心念,较为不容易。古时候有个相当闻名的高僧,刚开始观察自己的心念时,不觉得自己有什么杂念、恶念。后来,他每天用黑、白石子和一个袋子来观察自己。袋子中放进黑石子,代表生起杂念或恶念,白石子代表生起善念。刚开始大都是黑色的石头,慢慢地,白色的石头越来越多,到了涅盘之前,袋子里都是白色的石头。
 
同样的,一天当中能多几次自我观察,身口意的作为便会往善业不断增长。若是没有时时刻刻观察自己的能力,也可以在每天入睡之前,反省自己当天的所作所为。也许,有形的伤害没有发生,但是可能在无形当中伤害了别人,所以反省之后,一定要忏悔过去与当下所造作的一切烦恼。
 
忏悔自己的无知、无明,然后发愿明天的所作所为,都能够建立在慈悲和智慧上,希望往后的身语意,都能够让别人皆大欢喜、有益他人,最后再以这样的思惟入梦。
 
假如每天都能如此反省忏悔,慢慢的,反省的机会增多,速度也比较快,身口意自然能多一点时间安住于慈悲中,处于烦恼的机会也就相对减少了。


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