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广行佛教

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冥界众生说,与其烧纸,还有另一些方式更让他们获益!  

2016-12-30 09:06:43|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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有一个女居士,自幼通灵,所梦应验,后来逐渐能白日看见各种维次的生灵,包括天神、修罗界、和冥界幽灵等。因为她的特殊禀赋,那些修罗界和冥界的生命经常找到她帮忙超度,人也会找到她通过她度化祖先。


同时,色界和无色界的生命也会指点她,通过她转告人很多宇宙中最新的信息。在她的讲述中,包含着不少肉眼之人看不到的事情和道理,听着很是丰富见闻,有助于道法和佛家的深化理解与普法义理。冥界众生说,与其烧纸,还有另一些方式更让他们获益! - 广行法师 - 广行佛教


人的亡灵


她看到很多的亡灵,自从很多庙扒了以后,亡灵呆在树上,山上,但他们怕光,害怕回避汽车的光。他们出来行动也要经过上级的批准,要请假,在一定的时间内完成事情回去。有的人祖先没投胎转世,有各种各样的原因。


他们还在保护着后代。其中一个例子是,一家人的祖先见后代被别人借钱不还,便让借钱的老板出车祸,死了两个员工,致使老板花很多钱了灾。


这些亡灵世界也有货币,人烧的纸币确实能为他们增加货币来源。这些冥界的生命说,人们烧纸不如上香,上香不如超度,念《地藏王菩萨本愿经》是最好的超度经典,只要一听到这些经典他们会开心得不得了,非常受用。人供的那些吃的或者用的,亡灵都会得到。


还有,十殿阎罗她也见过,每一殿都有一个工作小组,在做着所说的那些事情。


 动物亡灵


动物被杀生后,都怀着怨恨,会在杀它的人的周围做一些对这个人不利的事情。


有一个老板养狐狸和蛇,结果身体不好,很多事都不顺,找这个女居士看时,居士看到他身后一大片狐狸和蛇。


 这些狐狸和蛇还辩论说,虽然养狐狸老板没有亲自把他们都杀死,但做事总有个主犯和从犯之分。若不是他养狐狸并卖给杀狐狸的人,狐狸就不会遭杀。因此,纠缠着他不放。


还有放生的生命也都知道感激,他们与居士进行心灵沟通时表示,它们也希望获得人身,因为只有获得人身才能有机会出离六道轮回。


还有很大岁数的狐狸,也要找到她帮忙,通过她念皈依书上的语言,能得到皈依,没有通灵之人做皈依,好比饭菜摆在那里,主人不让客人吃,客人无法吃到一样。

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其它非人灵


修罗界的生命,即便是有点功夫的或者寿命千百年的,都要皈依佛法,才能在宇宙的大变化中得到佑护。


她还能见到色界和无色界的生命,他们来到地球是通过时空隧道,这个时空隧道就是须弥山。这些生命让她称他们为上师。


经常在她困惑、懒惰的时候,这些生命就会用偈语提携她、鞭策她,致使她不敢偷懒,十分乐意地往返奔劳,传达着一些信息,帮助着各种形式的生命,她的使命就是“做一个通信员”。


她还能看到火星和木星上的生命,生命的形式和存在方式和我们人类的理解可能还有一定的差距。


命理


 可不要以为她只看见这些,只知道这些。


比如说:她看一家四口人的家宅风水,一家人都勤勤垦垦的工作,但一直都没有储蓄,家人身体也不好,钱财都是年年清的一族!原来影响他们一家人健康和财运的,竟然是农村家里几十年的老宅子,髒气怨气都太很重。


比如说:年久未去祭祖的先人墓地,主家已经找不到其家先人葬山之处了,这一女居士一眼就看到了这一福主家的先人墓地了。


再比如说:一学校老师,由于喜欢养生而从事了直销事业,求其女居士指点,要怎样抉择。女居士只告诉当事人,老师的工作还可以再升职.........


命运是由自己的命、祖宗的德、阴宅、阳宅还有自己的名字等因素决定的,要改变命就得先认命,通过修炼(修心德、修口德)才能改变命格。


再比如,讲究和谐,是人与自然的和谐、个人与集体的和谐、还有人类与各个维次生命之间的和谐。


比如,不要指责别人,当你把一个手指指责别人时,另外四个手指是指向你自己。


比如,用肉眼看问题就是凡夫了,又回到原来的状态,修行要蜕变,要像丑小鸭变天鹅那样发生蜕变;


再比如,人身体是人,但心要向佛菩萨的心合并,人就发生蜕变了;道心和妄心此消彼长,道心强了,凡心就弱。妄心上来了,道心就压住了。还有,修行,你就要给自己定位,等等。这些说法很合乎佛法,虽然原来是一个没文化的女性,但在谈论这些之时,也像一个研究生一样侃侃而谈,让你感觉到确实是受灵界生命熏陶增长了不少灵气。


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未来劫难?


至于宇宙有没有劫难,她也传达了一些信息。只要人要转念,要相信佛法,相信因果,要有良心,不汩没本性,也就会得到佛菩萨的加持。作为一个真正修持的人来说,这些都是他的正课,自然不在什么话下。


但作为广大的芸芸众生,每个人怎么想就不好说了。所以帮助别人形成正确的认识,也是慈悲心的表现。帮助大家相信因果,认识本性,回归本性。在帮助别人的过程中成就自己,在成就自己的过程中帮助他人,这也是这位居士的话。


怎么评估她说的话的可信性?我认为是没有问题的。看她说话的神态,掂量所讲的道理,甄别所传达的信息,感觉她说的是真实所见。一个人表面的话可以造作,但神态无法造作。


好比领导再台上讲话自然就是领导,让一个不是领导的人讲,他做不来。他的心不处于那种状态下。本文只是把见闻整理一下分享,里面内容的价值别人应该知道如何衡量,其中道理若能受用则更好。好比我在春天的山坡上采了一束花,可以无限地分赠给别人,谁都能感受山花的芬芳和清新一样。我也会觉得是挺好的一件事情。


诸神诸鬼


人世间有很多管理山河土地的神祗,他们和四大天王是一个系列的。耶稣也是天神。每个村都有土地,在人过世时亡灵先到土地那里报到。每个城市都有城隍。她在从北方到南方结法缘时,北方的城隍和南方的城隍还要进行交接,表示保护的工作交给下一站了。


不同朝代的开国皇帝在天上都有位置的,下来时有一些有能量的人帮助他,有的负责治国安邦,有的负责辅佐朝政,有的负责以道乱政,有的负责普度众生。武将虽然是应运杀伐,但也承担因果,很少有大帅将军有好下场的,(韩信、岳飞、徐达等)。


黄河也有河神,牡丹花如果时间长了也会成为花神,好多好多的生命都想受佛法的法益。中国历史上那些先烈没投生的心里有很大的怨气,还有二次世界大战的亡灵也有没投生的,空间中有这些怨气,所以人世上不安宁。每年的三月初三,真武大帝会派遣雷公电母巡查,发现妖孽之类的生命会加以惩处。


她开始对鬼魂有点不屑,后来逐渐地学会了平等和尊重鬼神,因为他们也是众生中的一种。他们比人还明白事理一些,不像人那样心很善变。有的鬼神也很善良,在那个世界中负责一些管理职务。


大年三十的晚上,鬼魂都要回家吃饭。在和一些冤魂接触的过程中,这些冤魂告诉她,他们就呆在欠债人的家里,把它们家做的什么亏心事全都记录了下来,包括杀了多少头猪,谎卖了多少斤猪肉等。


她还说,一般生命的亡灵很弱,只能在夜间(下午5点-凌晨5点)活动,但有的怨气很重的生命在被错待的过程中获得了能量,结果白天也敢出来活动,仗着自己有理不怕人用各种方式对待他。虽然她和人和各种生命结缘,但她是“结缘不攀缘”。秉着“万事不强求、强求人生愁”的态度对待各种机缘。


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修行


每个生命都在修行,修行不是庙里和尚的专利,一切世人无不是用自己的方式完成自己的生命过程。


初入门拜佛有很多益处,可以消业去病。拜佛不一定在寺院和佛堂,用心拜在旷野也是一样的。同修之间应该经常沟通切磋,有时你百思不得其解的问题,别人可能一个玩笑就帮你解决了。别人帮你点化的一句话,有时像鞭炮中间的有火药的导线,一下子把所有鞭炮都点到了。


修和行是不一样的,修是理论的学习和领悟,行是实践。有的人多年修炼没有进步,是把修和行分开了。有的人修行如同扭秧歌,往这边扭几步,往那边扭几步,结果还在原地打转。要让心灵和肉体同时升华,才能尽快地进步。


种瓜得瓜,种豆得豆,但如果不是在土地上种,没有浇水和呵护,也无法最终收获。有的人学了很多年,还是刚入门。


有的人积累30年的功德,一件事做错了又从头来过。要用智慧处理修行的事情。要想进步快,就要寻找突破点。


将来修炼都要采取入世的方法,把修炼、工作和学习结合起来。众生机缘不一样,在度化的时候应该他需要什么你给他什么,众生是见利而行。


佛法也要与时俱进,开拓创新。要站在更高的层面俯视走过的路。要抬头看佛祖、低头看众生、跳出圈外看自己。


修行要眼中事少、嘴中话少、腹中食少、睡觉再少,如此四少,生死可了。如果一时没得到佛菩萨的加持,是机缘没到。这种事情也是讲天时的。人真要修行的话,一定要有真功夫的。但修行不是念佛那么简单。


每个人都有自己的轨迹,要根据自己的状况安排未来的路程。一个人的心量有多大,才能成就多大的事情。万物都有灵,看你怎么验证和借鉴,人是有办法扩大自己的灵气的。你在哪个地方有感悟,就在哪个地方实践体验,就会在那个地方有突破。要把修行当作一个长期的宏观工程来做,好比盖房子一样。


修佛要有愿望,有多大的愿望,才能有多大的机缘。愿小的话,有个山神土地引渡你就够了。大的愿有大的魔,要经过更大的考试。


佛经里的一个道理有时需要几年走完,但如果你一下子明白了,这个过程就走完了。


时空是相对的,不要把时空定在一个点上。


修行不要为自己修,要引渡众生,为三界众生做铺垫,放大自己的生命,让生命的光芒得到放溢,使众生都得到佛法光明的温暖。在这个过程中佛菩萨会加持你,也就能得到提升,看你心往不往这儿用了。


要修中讲法、讲法中得法,讲我们心灵的法。人的法运能到什么程度,要修行人自己看着办。每个修行人都是在面对考试,用自己的行为表现展示自己的成绩。 

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