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广行佛教

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北照寺中兴第二代住持  

2010-09-18 21:22:21|  分类: 中国佛教 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                                                            北照寺少林堂上中兴第二代住持 简介
 
广行法师 - 释清风 - 广行精舍

 
 

北照寺少林堂上中兴第二代住持

法名清风字广行又名福地
当代画僧、书法家、诗僧、词曲人、泥塑家、陶艺家之一
俗姓曹,祖籍浙江台州市。
家庭世代虔信佛教,自幼即厌荤食,性喜恬淡。
五岁那年,跟随父母奉爷爷灵柩去墓地安葬。葬礼之中,
初见僧宝诵经念佛,便生欢喜之心,随之,萌发弃世出俗之愿。
入佛门后喜好书画,一心皈佛,负笈曾作万里游,
得名山大川之灵气,归来以笔墨写心境,
法由心生,删繁就简,笔墨线条返璞归真。

现为

 沩仰宗 第十代嗣法
曹洞宗第五十二代
嗣法

阜阳北照寺管理委员会 主任
阜阳北照寺 住持

颍东区政协常委

颍东区政协民宗委 委员

凤体书法 创始
杨柳体书法 创始

北照古陶 传承人

安徽省美术家协会 会员

安徽省书法家协会 会员

安徽省音乐家协会 会员
中国诗词协会 理事
中国三希堂艺术研究会书法师
中国书画研究院 理事

 

北照寺网站http://www.beizhaosi.net/

广行佛教 http://www.fj11.cn

比丘福地音乐基地    http://www.5sing.com/7831472

 住持释义
住持者,主持佛法之名也。丛林立住持者,藉人持其法,使之永住而不灭也。夫法者,大圣之道也。戒定慧者,持法之本也。僧团众务者,持法事也。本立而事乃治,事治而本愈固,故住持之人,其关系最重大也。粤稽灵山住持,大迦叶统之。竹林住持,舍利佛主之。自佛教入中国四百年,而达磨至,又八百传而至百丈,其时唯以道相授,虽与众同居,而规则简略,仪文未备,未有禅宗住持之名。百丈以禅宗寝盛,上而王臣,下而士庶皆向风问道,统宗会元,势不能不专于一人,而此一人者,苟不称其位,则道不明。不崇其体,则法不立。于是始奉出类拔萃之一人。为禅宗住持,而称之曰长老,以齿德倶尊也。复作广堂,以居其众。设两序,以分其执,而制度粲然矣。然住持之体虽重,至于作务,犹与众均其劳,贤如百丈,而有一日不作一日不食之节,则住持之义可知。故当其时,由众所推,或命之官,而犹有辞聘,举而不赴者,诚重其任,而无所希慕其閒也。至于今则庚廩之富,舆仆之安,皆住持和私之,无怪乎贵鬻豪夺,视若奇货矣。呜乎,住持苟非其人,一寺废荡,且遗害于后世。至于数十百年而不可复,豈细故哉。后之举其人者,幸审之。处其位者,宜慎之。诚得其人,以居其位,则明道立法,分执涖事,一切成办。

——《百丈丛林清规证义


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